IGLESIA DE LA DISPERSION

 

  NO PEDIMOS DIEZMOS NI OFRENDAS Los pastores brutos (en la interpretación de la Escritura) producen iglesias llenas de pobres.  Reducir un presupuesto nunca es un acto neutro: cada recorte se traduce en un resultado empobrecido, porque los recursos determinan el alcance y la calidad de lo que se produce. Pretender obtener lo mismo con menos es desconocer la lógica de la vida. Lo que se siembra, eso se cosecha. Si se siembra escasez, se cosecha precariedad. El efecto es inmediato y se puede ver en cualquier ámbito. Una obra en construcción con menos recursos termina con materiales de menor calidad o con detalles inconclusos. Una fiesta con presupuesto reducido pierde brillo y se diluye la experiencia. Una comida con menos inversión se convierte en un plato más pobre, sin sabor ni abundancia. Un plan de estudio con menos dedicación se traduce en un aprendizaje superficial, sin profundidad ni transformación. La lógica es universal: si se siembra escasez, se cosecha precariedad. ...

  NO PEDIMOS DIEZMOS NI OFRENDAS El principio de causalidad y la frase “Cosecharás lo que sembraste” están íntimamente relacionados, porque ambos expresan la misma lógica universal: toda acción produce una consecuencia acorde a su naturaleza. Si siembras trigo, cosechas trigo; si siembras maíz, cosechas maíz. La naturaleza responde de manera coherente a lo que se introduce en ella. La sabiduría popular y la Escritura han recogido esta misma verdad. “Cosecharás lo que sembraste” no es solo una metáfora espiritual, sino una advertencia que atraviesa todos los planos de la vida. En lo agrícola, sembrar una semilla específica produce un fruto específico. En lo filosófico y ético, las acciones humanas generan consecuencias proporcionales: la bondad siembra bondad, la injusticia cosecha injusticia. En lo teológico, la Palabra lo afirma con claridad: “No crean ustedes que pueden engañar a Dios. Cada uno cosechará lo que haya sembrado.” (Gálatas 6:7 TLA). La lógica es ineludible: lo qu...

  NO PEDIMOS DIEZMOS NI OFRENDAS El pensamiento mágico aparece cuando se cree que algo va a suceder por efecto de un rito o de una “declaración de poder” —léase hechizo o encantamiento - frase cantada—. Ellos suponen que repetir una oración como un mantra tiene poder automático, como si las palabras fueran fórmulas mágicas capaces de manipular a Dios. En ese punto, la fe se confunde con superstición: la repetición sustituye la comprensión y el rito reemplaza la obediencia. Del mismo modo, cuando se enseña que una profecía puede “sellarse” con un depósito de dinero en la cuenta del Ungido , la relación con Dios se mistifica y se reduce a una transacción comercial disfrazada de espiritualidad. El único que gana es el Ungido , mientras el acto económico se presenta como garantía de cumplimiento, como si el Reino de Dios funcionara bajo las reglas de un contrato mercantil.  Así, la esperanza se convierte en negocio, la fe en mercancía y la profecía en un recibo bancario. Es el...

  NO PEDIMOS DIEZMOS NI OFRENDAS Encontramos Delirantes en todos los órdenes de la vida, sobre todo en política y religión. Mistificar significa engañar, embaucar o deformar la realidad, presentando algo falso como verdadero o alterando su sentido original. Es un verbo que proviene del francés mystifier y está relacionado con la idea de manipular, disfrazar o falsear. Todo comienza con el delirio místico de uno. Un hombre abre la Escritura sin tener en cuenta los contextos, la arranca de su suelo histórico y lingüístico y deduce de manera equivocada. La aplica a su tiempo y contexto en crudo. Al hacerlo, la vida le devuelve “error”. Pero en lugar de corregir, insiste: practica y vuelve a errar, de manera serial, hasta que su obsesión se convierte en convicción. Y cuando ese “ungido” improvisado consigue un número de seguidores, los arrastra a un delirio místico colectivo . Así nace la confrontación inevitable: delirio místico colectivo vs. discipulado verdadero. Este patrón...

CUANDO LOS DELIRIOS MENTALES Y LA FE RELIGIOSA SE VUELVEN INDISTINGUIBLES. NO PEDIMOS DIEZMOS NI OFRENDAS En 1959, en un hospital psiquiátrico de Michigan, Estados Unidos, se desarrolló un experimento tan fascinante como perturbador. No porque prometiera una cura milagrosa, sino porque terminó revelando algo mucho más profundo y universal: la extraordinaria resistencia de las creencias absolutas frente a la evidencia, ya sea en el terreno de la patología mental o en el de la fe religiosa. El protagonista fue el psicólogo social estadounidense de origen polaco Milton Rokeach, cuyo experimento quedó inmortalizado en su libro The Three Christs of Ypsilanti. Rokeach reunió a tres hombres diagnosticados con esquizofrenia paranoide que compartían una convicción idéntica: cada uno creía ser Jesucristo. La hipótesis era que la contradicción entre ellos forzaría una revisión del delirio, pero nada de eso ocurrió. Durante dos años convivieron y discutieron, y el resultado fue revelador: ninguno ...