APOLOGÍA DE LA POBREZA, UNA MIRADA REDUCIDA DEL EVANGELIO Y DE LA VIDA. FABIAN MASSA.

NO PEDIMOS DIEZMOS NI OFRENDAS

FOTO: Barrio 28 de octubre, Ciudad Evita, (LA MATANZA) un asentamiento donde centenares de familias se encuentran en condiciones de extrema precariedad social y económica. No hay conexión de luz formal, ni agua de red ni cloacas. La pobreza infantil afecta a 5,8 millones de menores de 14 años en todo el país.

QUÉ ES UNA APOLOGÍA?

Una apología es una Defensa, no puede defender a una persona o un acto puntual- sino que también es un mecanismo para defender una idea o argumentar a favor de los principios, valores y la cosmovisión que componen una filosofía- y justificar acciones- demostrar por qué las acciones que se desprenden de esa filosofía son correctas, deseables, necesarias o justas.

El Ejemplo de la "Apología de la Pobreza"

En el caso específico de la Apología de la Pobreza, la expresión se utilizaría para describir un discurso, texto o actitud que defiende, justifica o exalta la pobreza como un valor positivo, una virtud o un camino moral- esto a menudo implica exaltación de la austeridad- alabar la vida sencilla, el desapego material o el ascetismo como formas superiores de existencia- crítica al materialismo- argumentar que la acumulación de riqueza o el consumismo son moralmente corruptos o espiritualmente vacíos- y justificación de la renuncia- defender las acciones de quienes renuncian a bienes materiales por motivos religiosos, filosóficos o de protesta social,

Ejemplo: Las enseñanzas de algunas órdenes religiosas que defienden la pobreza voluntaria como camino a la santidad son, en esencia, una forma de apología de la pobreza dentro de su doctrina.

Los críticos de la riqueza y la acumulación cometen un error fundamental al ignorar que son los empresarios y los que acumulan capital, quienes asumen riesgos para generar emprendimientos que dan trabajo digno a miles de personas.  La posesión de bienes materiales, lejos de ser corruptora, impulsa la economía mediante un círculo virtuoso de servicios ya que la manutención y el seguro de esos bienes requiere de la labor y el cobro de otros trabajadores, creando un rulo constante de empleo. La gente adinerada no solo gasta, sino que genera ahorros esenciales que se transforman en crédito y capital de inversión, financiando nuevas empresas y permitiendo la compra de bienes mayores, así la inversión de los materialistas es la fuente real de más puestos de trabajo y oportunidades de progreso que los idealistas reclaman para ayudar a los Pobres.

Los Santos que critican la riqueza, a los que llamo "La Izquierda Religiosa", pueden tener buenas intenciones para con los pobres. pero no generan el dinero, ni los recursos ni las oportunidades necesarios para la asistencia.

Son los Carnales Materialistas quienes hacen posible el desarrollo social a través de su actividad económica, son los capitalistas y progresistas quienes proveen pragmáticamente el capital que sostiene a la sociedad y al bienestar de los más pobres, no solo con los puestos de trabajo que generan y alimentan, sino también con el pago de sus Impuestos, Tasas y Contribuciones.

PARA PODER REPARTIR RIQUEZA, PRIMERO HAY QUE GENERARLA.

La postura de los capitalistas y progresistas se alinea con una tradición filosófica y sociológica bien establecida. Como demostró Max Weber al analizar La Ética Protestante, la riqueza generada por el esfuerzo y la disciplina no es un vicio, sino el capital productivo que impulsa el desarrollo social.

De forma similar, bajo la visión del liberalismo clásico de Adam Smith, la búsqueda del interés propio por parte del emprendedor conduce, a través de la 'mano invisible' del mercado, al mayor bienestar para toda la sociedad, incluyendo a los más necesitados. Es la acción y la inversión, no la crítica moral y la renuncia, lo que saca a las personas de la pobreza impuesta.