APOCALIPSIS 20 – EL MILENIO Y LOS JUICIOS. FABIAN MASSA.

 

NO PEDIMOS DIEZMOS NI OFRENDAS

Por favor, lean el pasaje en al menos tres versiones.

Este capítulo tiene tres temas: El Milenio, el Juicio a Satanás y el Juicio a los Muertos.

1-6 EL MILENIO:

1-3 Durante el Reinado de 1.000 años de Cristo, Satanás será arrojado al Abismo encadenado. Al cumplirse los 1.000 años de su condena, será soltado por un corto tiempo.

4-6 LA 1° RESURRECCIÓN

Los primeros en resucitar serán las víctimas de la persecución de la Bestia, los que fueron decapitados por no negar al Cristo. Estos serán Sacerdotes de Dios y de Cristo.

⁵ Esta es la primera resurrección; los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años. ⁶ Dichosos y santos los que tienen parte en la primera resurrección. La segunda muerte no tiene poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años.

JUICIO FINAL DE SATANÁS

Está tan claro, que no necesita ninguna explicación:

⁷ Cuando se cumplan los mil años, Satanás será liberado de su prisión ⁸ y saldrá para engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra —a Gog y a Magog—, a fin de reunirlas para la batalla. Su número será como el de las arenas del mar. ⁹ Marcharán a lo largo y a lo ancho de la tierra y rodearán el campamento del pueblo de Dios, la ciudad amada. Pero caerá fuego del cielo y los consumirá por completo. ¹⁰ El diablo, que los había engañado, será arrojado al lago de fuego y azufre, donde están también la bestia y el falso profeta. Allí serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

GOG Y MAGOG

El profeta Ezequiel cita detalladamente a Gog y Magog en los Capítulos 38 y 39 de su libro.

Ezequiel 38: Se presenta la profecía contra Gog y su coalición, su plan de invadir a Israel y la promesa de Dios de intervenir con gran juicio (terremoto, plaga, granizo, fuego y azufre).

La mención inicial y clave se encuentra en Ezequiel 38:2: "Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra de Magog, príncipe soberano de Mesec y Tubal, y profetiza contra él."

Ezequiel 39: Continúa con el juicio y la derrota total de Gog y sus ejércitos en los montes de Israel, y las consecuencias de este evento para Israel y las naciones (como la sepultura de los muertos y la quema de armas).

Gog es descrito como un gobernante o príncipe de la tierra de Magog, y el jefe principal de Mesec y Tubal (Ezequiel 38:2-3).

Magog es generalmente identificada como una región o nación del norte (Ezequiel 38:2, 15). Históricamente, Magog fue uno de los hijos de Jafet y nieto de Noé.

La profecía de Ezequiel describe una futura invasión masiva contra Israel por parte de Gog y una gran coalición de naciones lideradas por él, que provienen en su mayoría del extremo norte.

Dios promete intervenir milagrosamente para destruir totalmente a los ejércitos de Gog, manifestando así su santidad y poder a todas las naciones.

Muchos estudiosos bíblicos consideran que la batalla profetizada por Ezequiel (Caps. 38-39) y la del Apocalipsis (Cap. 20) son eventos distintos en la cronología profética.

La razón por la que la separación cronológica es la postura más común, se debe a las diferencias detalladas que se encuentran al comparar los textos:

Batalla de Ezequiel (38-39)

El líder es Gog (un Hombre, en una zona geográfica delimitada, antes de la Tribulación y del Milenio – Quema de armas por siete años (Ex. 39.9-12)

Batalla del Final del Milenio

La principal diferencia es precisamente que es al Final del Milenio y no antes, pero también que el líder es Satanás. El ámbito geográfico de la batalla es Mundial. Todos serán consumidos por el Fuego de Cielo.

Sin embargo, hay algunos eruditos que unifican las dos batallas:

• Se argumenta que la descripción de Apocalipsis 20 es una referencia tipológica a la batalla descrita en Ezequiel 38-39, usándola para nombrar el enfrentamiento final de los últimos días.
• En este punto de vista, Juan (el autor del Apocalipsis) toma el nombre de los enemigos arquetípicos de Dios en Ezequiel para simbolizar a todos los enemigos del pueblo de Dios que se rebelan después del Milenio. Por lo tanto, aunque los nombres son los mismos, el evento es una culminación simbólica de todas las batallas, o bien, son tan similares en su propósito (la manifestación de la ira de Dios contra sus enemigos) que son esencialmente el mismo evento en la cronología.

• Algunas interpretaciones que no adoptan una visión literal del Milenio de 1,000 años (como el Amilenialismo o Postmilenialismo, aunque no exclusivamente) a menudo interpretan las profecías como unidas, viendo a Gog y Magog como un símbolo de la oposición final contra la Iglesia/Israel antes del Juicio Final. En este caso, ambas menciones (Ezequiel y Apocalipsis) podrían referirse a la misma gran crisis final que ocurre cerca del regreso de Cristo.
• En mi opinión, son dos hechos independientes. La Batalla final de Ezequiel la veo relacionada con la profecía de Zacarias 12.

JUICIO DE LOS MUERTOS

Está muy claro, no necesita explicaciones adicionales. Este pasaje de Apocalipsis describe el juicio final ante el gran trono blanco. En esta escena solemne, toda la creación —cielo y tierra— se desvanece ante la presencia de Dios, y los muertos, sin distinción de rango, son resucitados para ser juzgados. Se abren los libros que registran las obras de cada persona, y también el libro de la vida. Cada uno es juzgado según sus acciones. Incluso la muerte y el Hades son vencidos y arrojados al lago de fuego, que representa la “muerte segunda”. Aquellos cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida también son lanzados allí, marcando la separación definitiva entre justicia eterna y condenación. Es el cierre del tiempo y el inicio de la eternidad, donde la santidad de Dios se manifiesta en juicio justo y definitivo.