APOCALIPSIS 19.1-10 ALELUYA!! FABIAN MASSA.

NO PEDIMOS DIEZMOS NI OFRENDAS

Por favor lean el capitulo en al menos 3 versiones.

El 1° título del cap. 19 es: ¡Aleluya!

• Aleluya (o Hallelujah) es una palabra de origen hebreo compuesta por dos partes:
• "Halel": que significa alabar
• "Yah": una forma abreviada del nombre de Dios, Yahveh

Por lo tanto, "Aleluya" significa literalmente "¡Alaben a Yahveh!" o "¡Alaben al Señor!"

1-3 Este pasaje describe una escena celestial de celebración y justicia. Una inmensa multitud en el cielo exclama “¡Aleluya!” reconociendo que la salvación, la gloria y el poder pertenecen a Dios. Se alaba la rectitud de sus juicios, porque ha condenado a la gran prostituta —símbolo de un sistema corrupto que corrompía la tierra con su inmoralidad— y ha vindicado la sangre de los siervos que fueron perseguidos. El clamor se repite: “¡Aleluya!”, mientras el humo de su destrucción asciende eternamente, como señal del juicio definitivo y la victoria de Dios sobre el mal.

4 – 6A Este pasaje describe una escena majestuosa de adoración celestial. Los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes —símbolos de la plenitud del pueblo de Dios y de la creación— se postran ante el trono y proclaman: “¡Amén, Aleluya!”, afirmando con fuerza la justicia del juicio divino. Luego, una voz que emana del mismo trono convoca a todos los siervos de Dios, sin distinción de grande o pequeño, a alabarlo con reverente temor. En respuesta, se escucha un estruendo glorioso: una multitud innumerable alaba a Dios con voces tan poderosas como el rugido de muchas aguas y el retumbar de truenos. Es una imagen de adoración total, donde cielo y tierra se unen en un clamor unánime que exalta la soberanía y la justicia del Señor.

6B – 8 Este pasaje de Apocalipsis anuncia con júbilo el inicio del reinado del Señor Todopoderoso y la llegada del día de las bodas del Cordero, símbolo del encuentro glorioso entre Cristo y su Iglesia. La novia —la comunidad de creyentes fieles— se ha preparado, y se le concede vestirse con lino fino, limpio y resplandeciente, que representa las acciones justas de los santos. Es un momento de celebración celestial, donde se proclama que son dichosos aquellos que han sido invitados a participar en esta cena nupcial. El ángel confirma que estas palabras son verdaderas, subrayando la certeza y la gloria del cumplimiento profético. Es una imagen de victoria, pureza y comunión eterna. La interpretación de Apocalipsis 19 como preludio del reinado de mil años — el Milenio, que anunciado sin denominarlo así, en el versículo 6 — forma parte de la corriente teológica conocida como milenialismo,  especialmente en su variante premilenialista.

Con respecto al Milenio, hay tres corrientes teológicas:

1. Premilenialismo: Cristo regresa antes del Milenio para establecer un reino literal en la tierra. Para mí, es la que mejor encaja con el contexto de Ap. 19, sin dudas.
2. Postmilenialismo:  El mundo será progresivamente transformado por el evangelio, y luego Cristo volverá.
3. Amilenialismo: El Milenio es simbólico; representa el reinado espiritual de Cristo desde su resurrección.

En el contexto de Apocalipsis 19

• La celebración por las bodas del Cordero y la victoria sobre Babilonia son vistas por los premilenialistas como el cierre de la era presente.
• El inicio del reinado del Señor Todopoderoso (versículo 6) se interpreta como la antesala del Milenio literal.
• La novia vestida de lino fino representa la Iglesia glorificada, lista para reinar con Cristo.

Conexión entre Apocalipsis 19–20 y las profecías de Isaías y Daniel

Isaías 2: El Reino de paz y justicia

“Acontecerá en los últimos días que el monte de la casa del Señor será establecido como cabeza de los montes… De Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor… No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.” (Isaías 2:2–4)

• Esta profecía describe un tiempo futuro en el que Dios reinará desde Jerusalén, trayendo paz entre las naciones.
• Se anticipa un orden mundial restaurado, donde la justicia divina reemplaza la violencia humana.
• Este cuadro armoniza con el Milenio de Apocalipsis 20, donde Satanás está atado y Cristo reina con sus santos.

Daniel 7: El Reino eterno del Hijo del Hombre

• “Vi en las visiones de la noche… y he aquí con las nubes del cielo venía uno como hijo de hombre… Le fue dado dominio, gloria y reino… Su dominio es eterno y nunca pasará, y su reino jamás será destruido.” (Daniel 7:13–14)
• Daniel ve al Mesías recibiendo un Reino universal y eterno, después de que los imperios humanos son juzgados.
• Este Reino no es simbólico ni abstracto: es concreto, glorioso y justo.
• En Apocalipsis 19, Cristo aparece como el Juez y Rey victorioso; en el capítulo 20, establece ese Reino prometido.

 ¿Qué revela esta conexión?

• Que el Milenio no es una invención del Apocalipsis, sino el cumplimiento de una esperanza profética que atraviesa toda la Escritura.
• Que el Reino de Dios implica restauración, no solo juicio: una nueva era donde la justicia, la paz y la presencia divina son plenas y tangibles.
• Que el Mesías no solo salva, sino que gobierna. Y su gobierno es el modelo perfecto de sabiduría, equidad y poder redentor.

 Versículo 10. Advertencia del Ángel a adorar solo al Señor.