APOCALIPSIS – NOTICIA DE PÉRGAMO, SIMON KISTEMAKER.

 

NO PEDIMOS DIEZMOS NI OFRENDAS

Comentario a Apocalipsis PDF, Simon Kistemaker, pag 114 y 115.

A unos ciento diez kilómetros al norte de Esmirna y a veintidós del mar Egeo se encuentra la ciudad de Pérgamo (la actual Bergama). Su nombre ha quedado perpetuado en el término pergamino (en inglés, parchment; en francés parchemin; en holandés, perkament). 

La palabra ilustra la industria de la antigua Pérgamo, donde, debido a un embargo comercial, sus habitantes, al no poder comprar productos de papel (hechos de hojas de papiro egipcio), preparaban pieles de animales para escribir sobre ellas. La ciudad no sólo vendía estas pieles sino que también construyó una biblioteca que, con el tiempo, llegó a albergar unos doscientos mil rollos. Se convirtió en un centro de saber en el que amontonaba conocimiento para aplicarlo y difundirlo.

Situada a una altura de unos trescientos metros, Pérgamo servía como ciudadela que dominaba el territorio circundante. Fue una ciudad destacada en los siglos anteriores a la invasión de los romanos, quienes la convirtieron en capital. Pérgamo era conocida como centro religioso, con templos dedicados a Zeus Sōtēr, Atena Niceforus, Dionisio Categemon y Asclepio Sōtēr. Construido sobre un saliente frente al templo de Atena, estaba el altar de Zeus. Era el más espléndido de los monumentos religiosos debido a su altura, de unos trece metros. 

Asclepio era el dios de la curación y atraía el interés de innumerables personas que sufrían enfermedades físicas. Su símbolo era la serpiente, que en la actualidad sigue adornando emblemas médicos. 

Después de que los romanos conquistaran Pérgamo, construyeron un templo en 129 a.C. Luego lo dedicaron a Augusto y a Roma, e introdujeron el culto al César. 

Dedicaron templos a Trajano y Severo años más tarde. El culto al emperador tenía su centro en Pérgamo, y por algún tiempo la ciudad rivalizó con Esmirna y Éfeso, porque se le otorgó el privilegio de nombrar a un custodio del templo o barrendero (neokoros). También fue el primer centro administrativo romano en la provincia de Asia. El procónsul que residía en la ciudad tenía la potestad de la espada para determinar si una persona debía vivir o morir.

Nótese que la palabra griega sōtēr aplicada tanto a Zeus como a Asclepio significa «salvador». En vista de su salvador Jesucristo, era imposible para los cristianos reconocer a estos dioses como salvadores.

Además, nunca podían pronunciar el lema el César es señor, porque para ellos el título Señor estaba reservado sólo para Jesús. En lugar de los doscientos mil y pico volúmenes en la biblioteca de Pérgamo, recurrían sólo a las Escrituras. 

En lugar de los numerosos templos, no tenían ningún templo y decían que su comunión cristiana e incluso sus cuerpos físicos servían de templo del Espíritu Santo (1Co. 3:16; 6:19). Y en lugar de la sanidad de Asclepio, los cristianos enseñaban que Jesús era su gran médico.

En resumen, para los cristianos la vida en Pérgamo se había vuelto casi insostenible.

Debido a que se negaban a ceder, los romanos y otros se burlaban de los cristianos a los que llamaban «christiani», y los judíos los llamaban «nazarenos». Se los acusaba de infidelidad a Roma, de sedición, eran humillados, perseguidos y condenados a muerte. A pesar de la persecución e incluso debido a ella, la iglesia cristiana siguió floreciendo y aumentando en cantidad de seguidores.

En Pérgamo, los cristianos se enfrentaban a diario con las presiones de una sociedad pagana. Si se negaban a aceptar cualquier invitación para asistir a alguna fiesta en honor de una deidad pagana, no sólo eran marginados, sino que con toda probabilidad perdían sus puestos de trabajo y sus negocios. La gente los llamaba parias, indignos de vivir en esta tierra. Pero para los fieles creyentes nadie está más alto que su Señor, ninguna ley humana tiene precedencia por sobre la ley de Dios, y ninguna enseñanza puede suplantar el evangelio.